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西柏坡時(shí)期，中國共產(chǎn)黨完成了由戰(zhàn)爭走向和平、由農(nóng)村走向城市、由革命走向建設(shè)的“趕考”之旅，實(shí)現(xiàn)了打碎一個(gè)舊世界、籌劃一個(gè)新中國的創(chuàng)舉。縱觀這一決定中國命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻，有一條重要的線索，就是共產(chǎn)黨人堅(jiān)持并實(shí)踐了其獨(dú)特的民本思想。西柏坡時(shí)期中國共產(chǎn)黨的民本思想，既揚(yáng)棄了我國的傳統(tǒng)民本思想，也開創(chuàng)了民本思想在我國的一個(gè)新時(shí)代，并為后繼者不斷發(fā)展和超越，成為共產(chǎn)黨人執(zhí)政為民的重要文化基因。

一、西柏坡時(shí)期民本思想和實(shí)踐的內(nèi)容

1、堅(jiān)持宗旨觀，奠定民本實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)

中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。在西柏坡時(shí)期，共產(chǎn)黨就很好地堅(jiān)持了自己的宗旨。美國記者路易斯·斯特朗在《中國人征服中國》一書中寫道:“當(dāng)我(在延安)問毛澤東對最后勝利是否有任何懷疑時(shí)，他的回答甚至連軍隊(duì)也沒有提，只是說:那就要看我們的土地改革工作完成得好不好。蔣介石肯定要失敗，因?yàn)樗磳r(nóng)民的土地要求。如果我們能夠解決土地問題，我們就一定會(huì)勝利?！?span>

堅(jiān)持共產(chǎn)黨的宗旨觀，就是解決人民群眾最關(guān)心的問題。毛澤東頗具遠(yuǎn)見地認(rèn)識到了中國革命的根本問題：農(nóng)民問題和土地問題。中國歷史一再表明：誰解決土地問題，誰就會(huì)贏得農(nóng)民。誰贏得了農(nóng)民，誰就會(huì)贏得中國；當(dāng)劉少奇、朱德率領(lǐng)中央工委進(jìn)駐西柏坡的時(shí)候，中共中央就明確指出了中央工委的三項(xiàng)工作，其中的一項(xiàng)就是把全國土地會(huì)議開好。1947年7月17日至9月13日，中央工委在劉少奇的主持下，在西柏坡召開了全國土地會(huì)議，會(huì)議通過了《中國土地法大綱》，徹底實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”。隨后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行了轟轟烈烈的土地改革運(yùn)動(dòng)，使解放區(qū)一億六千萬人民獲得了土地，從而為解放戰(zhàn)爭贏得了政治、經(jīng)濟(jì)和軍事力量的源泉。時(shí)至今日，人們?nèi)栽趥鞒吨懊裰{》:“最后一碗米送去做軍糧；最后一尺布送去做軍裝；最后的老棉被蓋在擔(dān)架上；最后的親骨肉送到戰(zhàn)場上。”

正是在西柏坡時(shí)期，中國共產(chǎn)黨將人民群眾最為關(guān)心的根本利益問題提到戰(zhàn)略高度，解決了千百萬中國農(nóng)民祖祖輩輩對“耕者有其田”的基本訴求，踐行了黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，為解放戰(zhàn)爭的全面勝利奠定了群眾基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。

2、堅(jiān)持主體論，堅(jiān)信兵民乃勝利之本

中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基本原理,并將這一基本原理落實(shí)到西柏坡時(shí)期中國革命的具體實(shí)踐中。毛澤東早就指出：“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”，人民群眾是歷史的真正主人。毛澤東認(rèn)為,革命和建設(shè)事業(yè)是人民群眾自己的事業(yè),只有依靠人民群眾,讓群眾起來自己解放自己,才能取得勝利。毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家認(rèn)為：人心的向背是戰(zhàn)爭中經(jīng)常起作用的因素,戰(zhàn)爭雙方的力量對比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對比,而且是人力和人心的對比。

毛澤東在《目前形勢和我們的任務(wù)》中明確提出“所有這些努力，都不能挽救蔣介石匪幫的失敗。這是因?yàn)槲覀兊膽?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是建立在人民戰(zhàn)爭這個(gè)基礎(chǔ)上的，任何反人民的軍隊(duì)都不能利用我們的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在人民戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)上，在軍隊(duì)和人民團(tuán)結(jié)一致、指揮員和戰(zhàn)斗員團(tuán)結(jié)一致以及瓦解敵軍等項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，人民解放軍建立了自己的強(qiáng)有力的革命的政治工作，這是我們戰(zhàn)勝敵人的重大因素?！?span>

1947年11月12日石家莊解放，這是中國共產(chǎn)黨解放的第一座大城市。朱德在《打下石家莊的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)》中指出：“對軍隊(duì)、民兵、爆炸英雄、老百姓都作了動(dòng)員，發(fā)動(dòng)廣大群眾起來打石家莊?！标愐阍f：“淮海戰(zhàn)役的勝利，是人民群眾用小車推出來的?！痹诮夥艖?zhàn)爭的三大戰(zhàn)役中，直接服務(wù)于前線的民工達(dá)八百八十萬人，支援大小車輛八十二萬輛，糧食八億斤。戰(zhàn)場軍民比例可以達(dá)到一兵一民，一兵兩民，甚至一兵三民的程度，最大程度地保障了解放戰(zhàn)爭的最后勝利。

西柏坡時(shí)期的政治方針是堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，堅(jiān)信兵民乃勝利之本，依靠最廣大的人民群眾進(jìn)行人民戰(zhàn)爭。在這樣的政治方針指引下，中國共產(chǎn)黨才取得了三大戰(zhàn)役決戰(zhàn)的勝利，把解放戰(zhàn)爭初期的軍事劣勢轉(zhuǎn)變?yōu)楹笃诘能娛聝?yōu)勢，最終取得了全國政權(quán)。

3、堅(jiān)持群眾路線，把人民群眾作為工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿

西柏坡時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持黨的群眾路線，即一切依靠群眾、一切為了群眾，從群眾中來，到群眾中去。

共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)一切依靠群眾，從群眾中來的思想。毛澤東在《目前形勢和我們的任務(wù)》中明確指出：“只要我們能夠掌握馬克思列寧主義的科學(xué)，信任群眾，緊緊地和群眾一道，并領(lǐng)導(dǎo)他們前進(jìn)，我們是完全能夠超越任何障礙和戰(zhàn)勝任何困難的，我們的力量是無敵的?！?span>

朱德在《部隊(duì)工作要走群眾路線》中寫道：“我們現(xiàn)在打的是階級的戰(zhàn)爭，是向敵對階級進(jìn)攻。功是誰的？是戰(zhàn)士和工人、農(nóng)民的。領(lǐng)導(dǎo)人不經(jīng)過他們，就一點(diǎn)功也沒有。不經(jīng)過工農(nóng)群眾，哪里來的功！”在《對冀中經(jīng)濟(jì)工作的意見》中，朱德也指出：“發(fā)展經(jīng)濟(jì)要?jiǎng)訂T廣大群眾自己起來干，光靠公家是不成的”。戰(zhàn)爭的勝利依靠的就是人民群眾的力量。

中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持一切為了群眾、到群眾中去的思想。在《部隊(duì)工作要走群眾路線》中朱德強(qiáng)調(diào)：“公營商店應(yīng)該為發(fā)展群眾生產(chǎn)服務(wù)。要根據(jù)群眾的需要保證供銷。要扶持合作社。要成為人民的‘供給部’，做到老百姓要賣什么，商店就買什么，老百姓要買什么，商店就賣什么”。

西柏坡時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人在戰(zhàn)爭間隙，始終不忘關(guān)心百姓民生。歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)證明：中國共產(chǎn)黨和人民群眾是魚水關(guān)系。黨離不開人民群眾，人民群眾離不開黨，中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)始終與中華民族的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在了一起。西柏坡時(shí)期，黨的群眾路線不但體現(xiàn)于土地改革運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程中，也落實(shí)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的全國各族人民解放全中國、建立新中國的偉大歷史實(shí)踐中。

4、堅(jiān)持政治民主，將民本思想落實(shí)到實(shí)踐中

民主是人民的一項(xiàng)重要權(quán)益。堅(jiān)持民本，必須保障人民民主權(quán)力的實(shí)施。在抗戰(zhàn)戰(zhàn)爭初期的“三三制”參議會(huì)制度的基礎(chǔ)上，共產(chǎn)黨人順應(yīng)戰(zhàn)爭形勢發(fā)展的需要，相繼建立起了各種代表會(huì)議制度。在翻天覆地的土地改革實(shí)踐中，共產(chǎn)黨人堅(jiān)持讓農(nóng)民自己組成自己的民主政權(quán)，推翻幾千年來壓在農(nóng)民身上的封建土地制度，保障農(nóng)民獲得了各項(xiàng)民主政治權(quán)利。

在《目前形勢和我們的任務(wù)》一文中，毛澤東明確提出“為著堅(jiān)決地徹底地進(jìn)行土地改革，鄉(xiāng)村中不但必須組織包括雇農(nóng)貧農(nóng)中農(nóng)在內(nèi)的最廣泛群眾性的農(nóng)會(huì)及其選出的委員會(huì)，而且必須首先組織包括貧農(nóng)雇農(nóng)群眾的貧農(nóng)團(tuán)及其選出的委員會(huì)，以為執(zhí)行土地改革的合法機(jī)關(guān)，而貧農(nóng)團(tuán)則應(yīng)當(dāng)成為一切農(nóng)村斗爭的領(lǐng)導(dǎo)骨干。我們的方針是依靠貧農(nóng)，鞏固地聯(lián)合中農(nóng)，消滅地主階級和舊式富農(nóng)的封建的和半封建的剝削制度?！?span>

中央工委《關(guān)于土改期間農(nóng)民組織的權(quán)力問題的指示》指出：“一切權(quán)力歸農(nóng)民代表會(huì)。鄉(xiāng)村農(nóng)民大會(huì)及農(nóng)民代表會(huì)，區(qū)縣省各級農(nóng)民代表會(huì)(或稱人民代表會(huì))應(yīng)為各級政府最高權(quán)力機(jī)關(guān)。由各級代表會(huì)委任各級政府委員會(huì)。而各級農(nóng)會(huì)委員會(huì)即等于各級代表會(huì)的常駐機(jī)關(guān)，與以前參議會(huì)的常駐委員會(huì)差不多。它與各級政府委員會(huì)同時(shí)存在，并經(jīng)常監(jiān)督政府工作，且由它按時(shí)召集代表會(huì)審查并決定政府工作”。

中央工委在《關(guān)于政權(quán)制度問題給東北局的指示》中，“在一切群眾業(yè)已充分發(fā)動(dòng)的鄉(xiāng)村和城市，由下而上建立各級人民代表會(huì)，并使之成為各級政府的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。首先成立縣、區(qū)人民代表會(huì)，然后召集省與全東北人民代表會(huì)，建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政?！?span>

從農(nóng)會(huì)委員會(huì)、鄉(xiāng)村農(nóng)民代表大會(huì)到東北解放區(qū)的人民代表大會(huì)，解放區(qū)成立的各種各樣的人民代表會(huì)議組織，已經(jīng)初具了新中國成立后的人民代表大會(huì)的雛形。從這些組織的成員組成和發(fā)揮的作用上來看，新中國成立后的我國根本政治制度———人民代表大會(huì)制度，正是各種代表會(huì)議制度一脈相承并發(fā)展完善的結(jié)果。解放區(qū)的代表會(huì)議制度，不僅保障了人民群眾的各項(xiàng)民主政治權(quán)利，也將民本思想落實(shí)到了革命實(shí)踐中。

二、西柏坡時(shí)期民本思想與古代中國民本思想的不同

西柏坡時(shí)期共產(chǎn)黨人的民本思想是對中國傳統(tǒng)民本思想的繼承，但同時(shí)又和中國古代的民本思想有著根本的不同。

1.民本的出發(fā)點(diǎn)不同

中國古代的民本思想強(qiáng)調(diào)重民、愛民、以民為本，客觀上一定程度維護(hù)了人民的利益，但在本質(zhì)上并不是真正為老百姓的利益考慮。民本的真正的目的在于維護(hù)君權(quán)即統(tǒng)治者的統(tǒng)治地位。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的人民革命，在西柏坡指揮的三大戰(zhàn)役，帶領(lǐng)中國人民推翻三座大山。在這個(gè)過程中中國共產(chǎn)黨人一直將“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨鮮明地寫在了中國共產(chǎn)黨的旗幟上，民本的出發(fā)點(diǎn)和歸宿就是人民群眾。

2.民本中人民群眾的地位不同

傳統(tǒng)民本思想重視民眾在國家中的重要地位，“民惟邦本，本固邦寧”。但是封建君王按照君君臣臣父父子子的關(guān)系來理解人民群眾的地位，把人民群眾當(dāng)作被動(dòng)接受仁君良相施恩的客體，沒有認(rèn)識到人民群眾是社會(huì)發(fā)展的決定力量。而中國共產(chǎn)黨所提倡和實(shí)踐的民本理念則始終將人民作為社會(huì)政治的主體，一直認(rèn)為群眾才是真正的英雄，堅(jiān)信人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。

3.政治權(quán)力的來源不同

傳統(tǒng)民本思想認(rèn)為皇帝的權(quán)力是天授的。即使遇到昏聵的君王，老百姓可以替天行道予以推翻，但取而代之的卻又是另一個(gè)封建王朝。因此，傳統(tǒng)民本思想不能擺脫民本的烏托邦性質(zhì)，只能停留在美好的理想的狀態(tài)。而中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。權(quán)力是通過民主程序而得到的，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力歸根結(jié)底是人民賦予的。西柏坡時(shí)期，人民群眾不僅通過土改在經(jīng)濟(jì)上獲得主人翁地位，而且還通過農(nóng)會(huì)代表會(huì)等政權(quán)形式獲得了政治上的主人翁地位。民本的理想在西柏坡時(shí)期的解放區(qū)已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)。

4.民本的實(shí)質(zhì)不同

中國古代的民本思想，如民惟邦本、民貴君輕等，其中的“民”是相對于“君”而言，其民本思想的實(shí)質(zhì)是統(tǒng)治階級“為民做主”，人民大眾依然處于被動(dòng)的地位；西柏坡時(shí)期中國共產(chǎn)黨人的民本則是將人民群眾放在歷史發(fā)展的主體地位之上，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，其民本思想的實(shí)質(zhì)是“要民做主”，人民大眾處于積極主動(dòng)地位。

縱有多方面的不同，但西柏坡時(shí)期共產(chǎn)黨人的民本思想依舊是我國歷史傳統(tǒng)民本思想的延續(xù)。而現(xiàn)階段我國的中國特色社會(huì)主義理論中有關(guān)民本問題的論述，也正是對傳統(tǒng)民本思想、西柏坡民本思想的繼承和發(fā)展。

三、中國特色社會(huì)主義理論對西柏坡時(shí)期民本思想的繼承和發(fā)展

人類社會(huì)的歷史在發(fā)展，人類的思想認(rèn)識在進(jìn)步。西柏坡時(shí)期民本思想不但繼承了傳統(tǒng)民本思想的精華，而且還為當(dāng)代中國的以人為本思想貢獻(xiàn)了思想基因，它對民本思想傳承所起的承上啟下的橋梁作用不可小視。建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，為民本思想的繼續(xù)豐富和發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)實(shí)踐基礎(chǔ)。民本思想在肥沃的現(xiàn)實(shí)土壤中與時(shí)俱進(jìn)地豐富了自身的內(nèi)涵，對建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)具有重要指導(dǎo)作用。

1.鄧小平理論重視“富民”作為民本的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志，創(chuàng)造性地運(yùn)用了唯物史觀的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理，結(jié)合中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題，從而把傳統(tǒng)的民本思想上升到一個(gè)新的更高的理論層次，實(shí)現(xiàn)了對西柏坡時(shí)期民本思想的超越。

鄧小平堅(jiān)持和發(fā)展了毛澤東思想，從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一的角度，提出了社會(huì)主義的本質(zhì)問題。他指出：社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達(dá)到共同富裕。“最終達(dá)到共同富?！钡拿癖居^，更加重視了實(shí)現(xiàn)民本的經(jīng)濟(jì)條件。十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平就高瞻遠(yuǎn)矚認(rèn)識到：貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。要把人民生活水準(zhǔn)的提高看作是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的基本特征。正是在鄧小平理論中“富民”思想的指引下，中國人民才實(shí)現(xiàn)了溫飽和初步小康，并確立了到2020年全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。

2.“三個(gè)代表”重要思想重視“為民”的民本價(jià)值取向

江澤民的“三個(gè)代表”的重要思想，是與毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的。“三個(gè)代表”重要思想，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題。其中提出黨不僅要始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的要求和先進(jìn)文化的發(fā)展方向，而且更重要的是提出了黨要“始終代表最廣大人民根本利益”的民本觀，創(chuàng)造性地把“始終代表最廣大人民的根本利益”列為“三個(gè)代表”一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

“全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別”、“黨的一切工作必須以最廣大人民的根本的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。”全黨時(shí)刻都要把人民群眾的安危冷暖放在心上，關(guān)心群眾疾苦，努力為群眾辦實(shí)事、辦好事。正是在“三個(gè)代表”重要思想，尤其是“黨為人民”這一執(zhí)政理念的指引下，黨加強(qiáng)和改進(jìn)了自身建設(shè)，并獲得了廣大人民群眾的信任和支持。

3.科學(xué)發(fā)展觀突出“以人為本”的鮮明民本特征

科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地回答了“要什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題。黨的十六屆三中全會(huì)提出了“以人為本，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展”；黨的十七大又準(zhǔn)確地概括為：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”；黨的十八大將科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想，提出“為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)?！币匀藶楸镜睦砟?、執(zhí)政為民的情懷，猶如一條紅線貫穿十八大報(bào)告的始終。

堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，形成一個(gè)全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。黨員干部要從人民群眾最關(guān)心、要求最迫切、最容易見效的事情抓起，不斷讓人民群眾得到實(shí)實(shí)在在的好處。廣大干部要弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，做到關(guān)心人民群眾、尊重人民意愿、維護(hù)人民利益、增進(jìn)人民福祉。發(fā)展要求必須以滿足民生、把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的鮮明民本特征，不僅是唯物史觀的“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一基本原理的具體體現(xiàn)，也進(jìn)一步繼承和發(fā)展了毛澤東思想中的“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，為全面建成小康社會(huì)提供了堅(jiān)實(shí)的思想保障。

四、民本思想與黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)

根據(jù)中共中央部署，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)于2013年6月18日啟動(dòng)?；顒?dòng)緊緊圍繞保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，以為民、務(wù)實(shí)、清廉為主要內(nèi)容，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，在一年左右的時(shí)間里，自上而下在全黨深入開展。目前第一批教育實(shí)踐活動(dòng)已基本完成，第二批教育實(shí)踐活動(dòng)正在實(shí)施。本次群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，正是新時(shí)期共產(chǎn)黨人民本思想的一次理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

為民，即堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為自己思考問題和開展工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

務(wù)實(shí)，即求真務(wù)實(shí)，出于對黨和人民的事業(yè)高度負(fù)責(zé)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，堅(jiān)持重實(shí)際、鼓實(shí)勁、求實(shí)效，不圖虛名，不務(wù)虛功，扎扎實(shí)實(shí)地把黨和國家的各項(xiàng)決策和工作落到實(shí)處。

清廉，即嚴(yán)于律己，廉潔奉公，時(shí)刻把黨和人民的利益放在首位，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法，堅(jiān)持高尚的精神追求，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣，切實(shí)做到拒腐蝕、永不沾。

落實(shí)為民務(wù)實(shí)清廉的要求，是黨風(fēng)廉政建設(shè)的客觀要求，也是中國共產(chǎn)黨人民本思想指導(dǎo)實(shí)踐的必然選擇。離開革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。進(jìn)行黨的群眾路線的教育實(shí)踐活動(dòng)，落實(shí)為民務(wù)實(shí)清廉的要求，實(shí)質(zhì)上就是要堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基本原理、堅(jiān)持黨的群眾路線、堅(jiān)持黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是人民的價(jià)值取向、堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。教育引導(dǎo)黨員干部樹立群眾觀點(diǎn)，弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，解決突出問題，保持清廉本色，使干部作風(fēng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，干群關(guān)系進(jìn)一步密切。有助于引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好人民群眾的積極性，更快地實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

綜上所述，中國共產(chǎn)黨人的民本思想，在西柏坡時(shí)期既繼承和發(fā)展了我國傳統(tǒng)民本思想的精華，又堅(jiān)持了馬克思主義唯物史觀的基本原理，并在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，進(jìn)一步得以豐富和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨民本思想在新的歷史時(shí)期的不斷超越和升華，必將為黨加強(qiáng)同人民群眾的血肉聯(lián)系、保證黨的各項(xiàng)工作的順利推進(jìn)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，提供重要指導(dǎo)作用。

河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，項(xiàng)目批準(zhǔn)號：HB2012WT23

作者：王彥紅，西柏坡紀(jì)念館副研究館員；李振濤，石家莊鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授；張學(xué)茹，河北中醫(yī)學(xué)院副教授

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