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習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想!無數(shù)大國(guó)崛起的歷史證明，沒有獨(dú)立就沒有復(fù)興，沒有發(fā)展就沒有復(fù)興，沒有民主就沒有復(fù)興。在中華民族偉大復(fù)興的道路上，有一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨開始從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變，中國(guó)革命從新民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變，中國(guó)人民從被壓迫被剝削向當(dāng)家作主轉(zhuǎn)變，這就是西柏坡時(shí)期。今天，我們隆重紀(jì)念中共中央進(jìn)駐西柏坡56周年，從中華民族偉大復(fù)興的高度，重新審視西柏坡時(shí)期歷史地位和西柏坡精神的當(dāng)代價(jià)值具有重要?dú)v史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

中華民族偉大復(fù)興視野里西柏坡時(shí)期的歷史地位

１９４８年５月２６日，毛主席和他的戰(zhàn)友們從阜平縣城南莊來到了平山縣的西柏坡，在這里，炎黃子孫的精英們運(yùn)籌于山坳之中，決勝于千里之外，在不到一年時(shí)間里，黨中央指揮了決定中國(guó)命運(yùn)的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，召開了七屆二中全會(huì)，制定了籌建新中國(guó)的大政方針。西柏坡時(shí)期是從勝利走向勝利的關(guān)鍵時(shí)刻，是偉大的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。

第一，從中國(guó)共產(chǎn)黨90年建設(shè)史看，西柏坡時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨從革命黨到執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的重大歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)

從“任務(wù)”而非“性質(zhì)”層面來說，革命黨與執(zhí)政黨最大區(qū)別是，前者主要任務(wù)是奪取政權(quán)，后者的主要任務(wù)是執(zhí)掌政權(quán)。從形式上看，中國(guó)共產(chǎn)黨從革命黨到執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變，是以1949年中華人民共和國(guó)成立為標(biāo)志。其實(shí)，西柏坡不僅是“新中國(guó)從這里走來”的地方，也是執(zhí)政黨從這里走來的地方！西柏坡時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的重大歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，正如周恩來總理在１９７３年所說：“西柏坡是黨中央和毛主席進(jìn)入北平，解放全中國(guó)的最后一個(gè)農(nóng)村指揮所，指揮三大戰(zhàn)役在此，開黨的七屆二中全會(huì)在此。”

三大戰(zhàn)役的勝利，奠定了從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的軍力基礎(chǔ)。從1948年9月至1949年1月，中國(guó)人民解放軍同國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)行遼沈、淮海、平津三個(gè)戰(zhàn)略性戰(zhàn)役。歷時(shí)142天，共爭(zhēng)取起義、投誠(chéng)、接受和平改編與殲滅國(guó)民黨正規(guī)軍144個(gè)師，非正規(guī)軍29個(gè)師，合計(jì)共154萬余人。經(jīng)過三大戰(zhàn)役以后，國(guó)民黨軍隊(duì)的主力已被消滅，國(guó)共兩黨軍事實(shí)力發(fā)生了根本變化，國(guó)民黨軍由戰(zhàn)前的365萬人降至204萬人；人民解放軍由戰(zhàn)前的280萬人增至357萬人，國(guó)民黨賴以維持其反動(dòng)統(tǒng)治的主要軍事力量基本上被消滅，就連蔣介石也不得不承認(rèn)國(guó)民黨的軍事作戰(zhàn)，“陷入無可挽回的頹勢(shì)”，毛澤東在為新華社寫的一篇題為《中國(guó)軍事形勢(shì)的重大變化》的評(píng)論中說：“原來預(yù)計(jì)，從1946年7月起，大約需要五年左右的時(shí)間，便可能從根本上打倒國(guó)民黨反動(dòng)政府?，F(xiàn)在來看，只需從現(xiàn)時(shí)起，再有一年左右的時(shí)間，就可能從根本上將國(guó)民黨政府打倒了?！?span>

“七屆二中全會(huì)”的召開，奠定了從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的思想基礎(chǔ)。在中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得全國(guó)勝利的前夕，經(jīng)過充分準(zhǔn)備，中國(guó)共產(chǎn)黨于1949年3月5日至13日在河北省平山縣西柏坡中央機(jī)關(guān)食堂，召開了第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議。出席這次全會(huì)的有中央委員34人，候補(bǔ)中央委員19人。列席會(huì)議的11人。會(huì)議由毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、任弼時(shí)組成的主席團(tuán)主持。這是中國(guó)共產(chǎn)黨為建立新中國(guó)奠基的一次具有深遠(yuǎn)歷史意義的會(huì)議。確定了促進(jìn)革命迅速取得全國(guó)勝利的各項(xiàng)方針、決定將黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到城市、決定了黨在全國(guó)勝利后的一系列基本政策、強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，防止資產(chǎn)階級(jí)思想的腐蝕，全會(huì)根據(jù)毛澤東的建議，提出了防止資產(chǎn)階級(jí)腐蝕的反對(duì)突出個(gè)人的六條措施。它在革命的轉(zhuǎn)變關(guān)頭，為黨奪取全國(guó)勝利和建設(shè)新中國(guó)，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變作了思想上的準(zhǔn)備。

籌備新政協(xié)，精心準(zhǔn)備建國(guó)大業(yè)，奠定了從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變政治基礎(chǔ)。1948年4月30日至5月7日，中共中央在阜平召開了城南莊會(huì)議。會(huì)議討論通過并公布了中共中央紀(jì)念“五一”節(jié)的口號(hào)，1948年9月26日，中共中央城市工作部更名為中共中央統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部，當(dāng)時(shí)首要工作任務(wù)是籌備新的政治協(xié)商會(huì)議，組織、護(hù)送各民主黨派、無黨派民主人士及各界代表人士到解放區(qū)，進(jìn)行聯(lián)絡(luò)和接待工作。1949年1月22日，由55位民主人士簽署發(fā)表了《我們對(duì)于時(shí)局的意見》的聲明，中央委托統(tǒng)戰(zhàn)部組織民主人士座談周恩來起草的《關(guān)于召開新政協(xié)諸問題》草案和統(tǒng)戰(zhàn)部起草的《新政協(xié)籌備會(huì)組織條例》草案，征求大家意見，經(jīng)過協(xié)商，就新政協(xié)籌備會(huì)的召開時(shí)間、地點(diǎn)和討論事項(xiàng)達(dá)成共識(shí)。北平和平解放后，各民主黨派人士在中共的妥善安排下陸續(xù)離開平山來到北平。1949年9月21日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議在中南海懷仁堂隆重舉行。毛澤東在七屆二中全會(huì)上的報(bào)告和他1949年6月發(fā)表的《論人民民主專政》，構(gòu)成了在新中國(guó)初期曾起臨時(shí)憲法作用的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》的靈魂和基石?！拔覀儾坏朴谄茐囊粋€(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界。中國(guó)人民不但可以不要向帝國(guó)主義者討乞也能活下去，而且還將活得比帝國(guó)主義國(guó)家要好些?！边@些擲地有聲的話語(yǔ)，是即將取得全國(guó)勝利、建立新中國(guó)的中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政宣言書，也是中國(guó)共產(chǎn)黨從革命黨轉(zhuǎn)向執(zhí)政黨的關(guān)鍵點(diǎn)。

總之，“三大戰(zhàn)役”消滅了國(guó)民黨部隊(duì)的有生力量，奠定了從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的軍力基礎(chǔ)；“七屆二中全會(huì)”，奠定了從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的思想基礎(chǔ)；籌備新政協(xié)，精心準(zhǔn)備建國(guó)大業(yè)，奠定了從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變政治基礎(chǔ)。

第二，從自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國(guó)人民奮斗歷史看，西柏坡時(shí)期是新民主主義革命到社會(huì)主義革命的重大歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)

毛澤東根據(jù)中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，認(rèn)為中國(guó)革命必須分兩個(gè)步驟：第一步，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，改變半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立的新民主主義國(guó)家；第二步，在新民主主義國(guó)家的基礎(chǔ)上，使革命向前發(fā)展，通過社會(huì)主義革命，建立一個(gè)社會(huì)主義制度，使中國(guó)成為一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)的國(guó)家。深刻地揭示了中國(guó)革命的客觀規(guī)律，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)民主革命的學(xué)說。新民主主義革命到社會(huì)主義革命的重大歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵點(diǎn)就在西柏坡。

自1840年外國(guó)資本主義勢(shì)力侵入之后，中國(guó)就被拖入了世界現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，形成了被動(dòng)社會(huì)現(xiàn)代化的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展極其緩慢，長(zhǎng)期處于貧困、落后、挨打、受辱的境地。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到義和團(tuán)抗?fàn)?，從戊戌變法到辛亥革命，無數(shù)仁人志士苦苦思索的“中國(guó)出路在哪里”？

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立的那天起，就把國(guó)家、民族和最廣大人民群眾以至全人類的共同利益作為自己的全部追求。中國(guó)共產(chǎn)黨一直致力于，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以鄉(xiāng)村包圍城市的武裝斗爭(zhēng)為手段，推翻阻礙中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的統(tǒng)治，使人民當(dāng)家作主，變被動(dòng)社會(huì)現(xiàn)代化為主動(dòng)社會(huì)現(xiàn)代化。在這個(gè)過程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過多次轉(zhuǎn)折期，但都是量變中的部分質(zhì)變。只有到了西柏坡時(shí)期，才構(gòu)成根本性質(zhì)變的臨界點(diǎn)。

毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上的報(bào)告，闡述了黨在全國(guó)勝利后，在政治、經(jīng)濟(jì)、外交方面應(yīng)當(dāng)采取的基本政策，在政治上，要建立無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政；在經(jīng)濟(jì)上，要建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的多種經(jīng)濟(jì)成分并存的經(jīng)濟(jì)體系；在文化上，要建立以馬克思主義為指導(dǎo)的，民族的、科學(xué)的、大眾的文化體系。指出了“使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”的發(fā)展方向，“中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦”，完成革命的“下篇”，就是實(shí)現(xiàn)新民主主義向社會(huì)主義的歷史轉(zhuǎn)變，建設(shè)新中國(guó)，這也從根本上回答了近代以來無數(shù)仁人志士一直苦苦求索的“中國(guó)向何處去”的重大歷史性課題。

從西柏坡進(jìn)京后，為了推動(dòng)革命繼續(xù)向前發(fā)展，將工作重點(diǎn)從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，從革命戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)工作，迅速恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，逐步地使中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)為工業(yè)國(guó)，努力把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家等一系列重大決策。

西柏坡時(shí)期是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命向社會(huì)主義革命的偉大轉(zhuǎn)折，是黨從革命領(lǐng)導(dǎo)主體向中國(guó)社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)主體的轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。新民主主義社會(huì)是過渡性的社會(huì)，在其發(fā)展過程中，社會(huì)主義因素不斷增長(zhǎng)，最后過渡到社會(huì)主義制度的確立。

第三，從中華民族五千年發(fā)展歷史看，西柏坡時(shí)期是中國(guó)人民從被土地奴役到成為土地主人的重大歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)

從太平天國(guó)《天朝田畝制度》的平均地權(quán)到孫中山的“耕者有其田”，近百年來，仁人志士都根據(jù)對(duì)時(shí)代的不同認(rèn)識(shí)對(duì)中國(guó)數(shù)千年的土地制度進(jìn)行了有益的探索，但始終沒有徹底擺脫被土地奴役的命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，一直致力于解決這一中國(guó)革命的主要問題。1927年7月，中共中央發(fā)出關(guān)于《目前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的總策略》中明確提出“中國(guó)革命已經(jīng)進(jìn)入土地革命時(shí)期?！?span>1927年秋收起義后，在井岡山發(fā)布了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的第一部土地法――《井岡山土地法》，提出“沒收一切土地”。1924年4月紅四軍頒布了《興國(guó)土地法》，把改為“沒收一切共有土地和地主階級(jí)的土地。”1929年7月，中共閩西第一次黨代會(huì)根據(jù)六大的有關(guān)決定和前兩部土地法，通過了《土地問題決議案》。1947年7月17日――9月13日，面對(duì)中國(guó)革命的形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨在西柏坡召開全國(guó)土地會(huì)議，制定并通過了第一部對(duì)各個(gè)解放區(qū)有普遍指導(dǎo)意義的，并影響中國(guó)革命勝利進(jìn)程的，對(duì)此后一段時(shí)間內(nèi)中國(guó)土地問題有重大影響的土地法――《土地法大綱》。

《中國(guó)土地法大綱(草案)》吸收了以往土地革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，明確規(guī)定：“廢除封建性及半封建性剝削的土地所有權(quán)”；“廢除一切地主的土地所有權(quán)”；“廢除一切伺堂、廟字、寺院、學(xué)校、機(jī)關(guān)及團(tuán)體的土地所有權(quán)”；“廢除一切鄉(xiāng)村中在土地制度改革以前的債務(wù)?！边@四項(xiàng)“廢除”的范圍規(guī)定得明確，并且改變了《五四指示》中對(duì)某些地主照顧過多的不徹底性。它規(guī)定了分配給農(nóng)民的土地“歸個(gè)人所有”，“由政府發(fā)給土地所有證”。全國(guó)土地會(huì)議確定了平分土地和整黨的方針，解決了前一個(gè)時(shí)期執(zhí)行土地政策中不徹底的問題。劉少奇在會(huì)議講話中說：“實(shí)行這樣的徹底平分土地的政策，整頓黨，整頓作風(fēng)，直接的目的是為了廣大農(nóng)民的利益，為了把土地改革這一基本任務(wù)完成。解決土地問題是直接關(guān)系到幾百萬、幾千萬人的問題，就全中國(guó)來說，是幾萬萬人的問題。這直接是農(nóng)民的利益，同時(shí)也是全民族的利益，是中國(guó)人民最大的最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，是中國(guó)革命的基本任務(wù)”，“是爭(zhēng)取愛國(guó)自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利最基本的一環(huán)，有決定意義的一環(huán)”。又說：“解決力量對(duì)比關(guān)系，就是實(shí)行土地改革。蔣介石靠美國(guó)，我們是靠老百姓。但靠老百姓要有兩個(gè)條件：第一個(gè)就是反對(duì)地主，平分土地；第二個(gè)就是民主，不準(zhǔn)許站在人民頭上屙屎撒尿。這兩個(gè)條件我們可以做到，做不到就不象個(gè)共產(chǎn)黨的樣子?！鞭Z轟烈烈的土地改革隨后在各解放區(qū)廣泛開展起來。不到一年的時(shí)間，一億六千萬農(nóng)民，約占全國(guó)37%的人口得到土地。土地改革打碎了幾千年來套在農(nóng)民身上的封建枷鎖，使億萬農(nóng)民獲得政治上的翻身和經(jīng)濟(jì)上的解放，迸發(fā)出難以估量的革命熱情，踴躍參軍參戰(zhàn)，從而為推進(jìn)戰(zhàn)略進(jìn)攻勝利發(fā)展和奪取革命的全國(guó)勝利奠定了可靠基礎(chǔ)。美國(guó)人韓丁在他的《翻身——中國(guó)一個(gè)村莊的革命紀(jì)實(shí)》中感嘆道：“新發(fā)布的《土地法大綱》在1946年至于1950年中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)期間，恰如林肯的《黑奴解放宣言》在1861至1865年美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間的作用。”

中國(guó)夢(mèng)視野下西柏坡精神的當(dāng)代價(jià)值

從中央工委進(jìn)駐西柏坡到中共中央離開此地，僅僅不到兩年的時(shí)間，但這一段不算長(zhǎng)的歷史卻成為中國(guó)革命史上的聚焦點(diǎn)，更為可貴的是，黨在這段時(shí)期的革命實(shí)踐中所形成的西柏坡精神和井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神一樣成為革命精神的一部分，這就是以敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利；嚴(yán)守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)一致；謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是；依靠群眾，為民創(chuàng)業(yè)；艱苦奮斗，不斷革命，本質(zhì)特征是“兩個(gè)敢于”、“兩個(gè)務(wù)必”為主要內(nèi)涵的西柏坡精神。習(xí)近平總書記指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。西柏坡精神是堅(jiān)持走中國(guó)道路的強(qiáng)大思想武器，是弘揚(yáng)中國(guó)精神的重要內(nèi)容，是凝聚中國(guó)力量的精神動(dòng)力。

（一）西柏坡精神是堅(jiān)持走中國(guó)道路的強(qiáng)大思想武器

中國(guó)道路即中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。這條道路就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。中國(guó)道路是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。以“兩個(gè)務(wù)必”為核心的西柏坡精神，是堅(jiān)持走中國(guó)道路的強(qiáng)大思想武器。

從容應(yīng)對(duì)中國(guó)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，需要弘揚(yáng)敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的西柏坡精神。改變中國(guó)命運(yùn)的三大戰(zhàn)役，是在敵我力量對(duì)比不占優(yōu)勢(shì)的條件下，同強(qiáng)大敵人進(jìn)行的戰(zhàn)略決戰(zhàn)。在武器裝備還處于劣勢(shì)的情況下，我軍敢于攻克防御嚴(yán)密的大城市，敢于同敵人強(qiáng)大精銳兵團(tuán)作戰(zhàn)并將之殲滅。三大戰(zhàn)役勝利后，我們黨不顧各種干擾，敢于“打過長(zhǎng)江去，解放全中國(guó)”，將革命進(jìn)行到底。敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是西柏坡精神的重要內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，堅(jiān)持中國(guó)道路，也會(huì)遇到各種風(fēng)險(xiǎn)和困難。這就需要我們大力弘揚(yáng)西柏坡精神，以敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無畏英雄氣概和膽略，應(yīng)對(duì)各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，消除各種阻力和障礙，戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，不斷改革創(chuàng)新，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利。

不斷開創(chuàng)中國(guó)道路發(fā)展的新局面，需要發(fā)揚(yáng)“兩個(gè)務(wù)必”西柏坡精神。黨的七屆二中全會(huì)明確提出“兩個(gè)務(wù)必”，體現(xiàn)了我們黨永不驕傲、永不自滿的進(jìn)取精神。面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)已經(jīng)取得的舉世矚目的成就，有些黨員干部產(chǎn)生了一些驕傲情緒，甚至背離了艱苦奮斗的本色，出現(xiàn)了腐敗現(xiàn)象。我們說“趕考”仍在繼續(xù)，且面臨的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻。不斷開創(chuàng)中國(guó)道路發(fā)展的新局面，必須繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，繼續(xù)大力弘揚(yáng)西柏坡精神，停頓和倒退沒有出路，驕傲和自滿自毀前程?？梢姡靼仄戮袷俏覀凕h應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”，克服“四種危險(xiǎn)”，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大思想武器。

（二）西柏坡精神是弘揚(yáng)中國(guó)精神的重要內(nèi)容

偉大的夢(mèng)想，需要有偉大的精神做支撐。習(xí)近平總書記在十二屆人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上說“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”。西柏坡精神是中國(guó)共產(chǎn)黨系列革命精神的重要內(nèi)容之一，是中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富。它同井岡山精神、蘇區(qū)精神、延安精神一樣是寶貴的精神財(cái)富。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就必須大力弘揚(yáng)西柏坡精神。

西柏坡精神升華了民族精神。產(chǎn)生于中國(guó)革命的偉大歷史性轉(zhuǎn)折時(shí)期的西柏坡精神，“兩個(gè)務(wù)必”蘊(yùn)涵著中華民族精神的精華，使中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的革命事業(yè)永葆其青春和活力。西柏坡精神是馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使中華民族精神達(dá)到新境界、新高度的產(chǎn)物。特別是毛澤東在中共七屆二中全會(huì)上提出的“兩個(gè)務(wù)必”，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎，不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，這些內(nèi)容都是中國(guó)傳統(tǒng)道德的精華部分，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期逐漸形成的革命優(yōu)良傳統(tǒng)。

西柏坡精神體現(xiàn)時(shí)代精神。時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新，這與西柏坡精神，特別是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神是一脈相承的。在國(guó)民黨軍隊(duì)仍占有明顯優(yōu)勢(shì)的形勢(shì)下，共產(chǎn)黨能否敢于不失時(shí)機(jī)地發(fā)起戰(zhàn)略決戰(zhàn)，將革命進(jìn)行到底？能否善于把革命的勝利轉(zhuǎn)化為持久的政治勝利？能否能夠把黨的工作重心從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市、從革命戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向和平建設(shè)？能否為實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)變而制定出完整的建國(guó)方略和政策策略？果斷開展“三大戰(zhàn)役”，召開“七屆二中全會(huì)”，頒布《土地法大綱》，籌備建國(guó)大業(yè)，哪一個(gè)不是前無古人的改革創(chuàng)新舉措？愛國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。西柏坡精神是當(dāng)之無愧的中國(guó)精神的重要組成部分！

（三）西柏坡精神是凝聚中國(guó)力量的精神動(dòng)力。

“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量”，習(xí)近平主席的重要講話，闡明了懷抱強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想與煥發(fā)前進(jìn)力量之間深刻聯(lián)系，更揭示出實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要路徑。什么是中國(guó)力量？就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，就是１３億人心往一處想、勁往一處使，匯集起來的力量。敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利；嚴(yán)守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)一致；謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是；依靠群眾，為民創(chuàng)業(yè)；艱苦奮斗，不斷革命的西柏坡精神，既繼承了民族精神的精華，又富有時(shí)代精神的內(nèi)涵，是傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代價(jià)值觀的統(tǒng)一，是革命精神與改革創(chuàng)新精神的統(tǒng)一，是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一與民主作風(fēng)的統(tǒng)一，是將就能將13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的精神力量，是13億人心往一處想，勁往一處使實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力。

總之，我認(rèn)為黨中央在西柏坡時(shí)期的輝煌歷史和成功經(jīng)驗(yàn)，鑄就了偉大的西柏坡精神。這是一種代表歷史性轉(zhuǎn)折的革命精神，是井岡山精神、延安精神的延續(xù)和發(fā)展。我們必須在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史長(zhǎng)河里，從中國(guó)夢(mèng)的高度重新審視它的歷史地位和價(jià)值價(jià)值。