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“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”這句話深刻而直接地闡釋了人民群眾的重要作用。它不是來自毛澤東的突發(fā)奇想和靈光乍現(xiàn)，而是毛澤東通過對自身經(jīng)歷所做出的感慨和體悟?？梢哉f，從那個默默無聞的“石三伢子”到中華人民共和國的偉大締造者，一路走來，毛澤東所有偉大功績的取得無不與人民群眾支持和擁護相關(guān)。感念于人民群眾的偉大力量和首創(chuàng)精神，毛澤東時刻牢記密切聯(lián)系群眾的重要性并把它作為中國共產(chǎn)黨人工作的重心來抓。群眾路線從而被確定為我們黨的根本路線和毛澤東思想的一個活的靈魂，并被貫穿于毛澤東的全部著作和他領(lǐng)導(dǎo)中國人民所進行的革命和建設(shè)活動中。本文僅從毛澤東在七屆二中全會的總結(jié)發(fā)言中的一句話——“先做學(xué)生，然后再做先生”——來管窺毛澤東和他的群眾路線。這句話可以用來概括毛澤東一生對待群眾的態(tài)度，并向我們提供了驗證正確處理黨群關(guān)系的方法。

一、做好學(xué)生，虛心向人民群眾請教

虛心向人民群眾請教，從“人民群眾那里學(xué)得知識”，毛澤東的這個號召是要求全體黨員都要保持一顆謙虛謹慎的心態(tài)，把自己當做人民群眾中的普通一員。只有如此，共產(chǎn)黨人才能夠真正了解人民群眾所想所需，其制定的政策也才能夠得到廣大人民群眾的擁護和支持。反之，“如果把自己看做群眾的主人，看做高踞于‘下等人’頭上的貴族，那末，不管他們有多大的才能，也是群眾所不需要的，他們的工作是沒有前途的”。正是鑒于“做學(xué)生”的心態(tài)和方式方法在黨的群眾路線貫徹中的重要作用，毛澤東在不同場合不止一次地提醒廣大黨員要時刻保持謙虛謹慎的態(tài)度。在中國共產(chǎn)黨的七屆二中全會上提出的“兩個務(wù)必”中，保持謙虛謹慎的作風(fēng)便是其中之一。新中國成立后，鑒于我們黨已經(jīng)成為執(zhí)政黨，毛澤東同志更是多次告誡全黨同志要繼續(xù)保持謙虛謹慎、不驕不躁作風(fēng)和艱苦奮斗的作風(fēng)，堅決反對脫離群眾的官僚主義，并把優(yōu)良作風(fēng)看做我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志。而和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)就是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)之一。

事實證明，正是依靠謙虛謹慎的心態(tài)和作風(fēng)，中國共產(chǎn)黨人才能夠認識并學(xué)習(xí)到人民群眾的偉大智慧，并團結(jié)了一切可以團結(jié)的力量；正是把自己當做人民群眾中的普通一員，中國共產(chǎn)黨人才能夠扎根群眾，想群眾之所想，急群眾之所急，并因此擁有了深厚的群眾基礎(chǔ)，進而得到中國最廣大人民群眾的支持和擁護。正是得益于“先當學(xué)生”的低姿態(tài)，中國共產(chǎn)黨人才能發(fā)現(xiàn)人民群眾偉大的創(chuàng)造精神，并帶領(lǐng)人民將這種精神發(fā)揮到極致進而取得了中國革命的最終勝利，中國共產(chǎn)黨也因此成為一個新國家新政權(quán)的執(zhí)政黨。

當下以習(xí)近平為總書記的新一代中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體要求貫徹落實黨的群眾路線，正是鑒于個別黨員脫離群眾的現(xiàn)象。而毛澤東的所有理論和實際行動都在告誡和警醒我們，“失民心者失天下”。脫離群眾的做法是無異于自絕于人民，最終會為人民所舍棄。

二、當好先生，做人民群眾利益的忠實代表

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，而馬克思主義政黨創(chuàng)立之初就是以為人民群眾謀求解放和幸福為最高宗旨的。作為馬克思主義政黨的創(chuàng)始人，馬克思之所以對法國大革命表示出濃厚的興趣，就是因為其中所體現(xiàn)出的明顯的政黨與人民群眾的關(guān)系。據(jù)阿爾諾德·盧格稱，在涉獵的眾多資料中，尤其為馬克思所關(guān)注的是法國革命高潮時期——1792年8月10日推翻君主政體的雅各賓黨人和吉倫特黨人之間爭奪權(quán)力的斗爭。在他做的筆記中，馬克思每天都會逐字逐句地摘錄勒瓦瑟爾的《回憶錄》中從1792年8月10日到1893年5月雅各賓黨人與吉倫特黨人之間的爭論。其中，兩個黨派的綱領(lǐng)和政策以及他們與人民群眾的相互關(guān)系更是成為馬克思關(guān)注的焦點。在馬克思看來，吉倫特黨人的“實踐局限于報告和演說”，這使他們成為“不受歡迎的人”，取得政權(quán)的吉倫特黨人企圖扼殺人民群眾的力量和首創(chuàng)精神；而雅各賓黨人則是廣大人民群眾利益的代言人，他們看到了人民群眾中“唯一的行為的動機”，“唯一的對外和對內(nèi)的反抗力量”，因而是“人民群眾的黨派”，其所擁有的是“堅強的在忠誠之士”。馬克思進而指出，人民群眾不斷高漲的群眾革命積極性使其在推翻君主政體以后對吉倫特黨政府的不滿，從而導(dǎo)致了革命的雅各賓專政的建立。吉倫特黨人的垮臺和雅各賓黨人的執(zhí)政體現(xiàn)了人民群眾中蘊藏的創(chuàng)造歷史的偉大力量。

中國共產(chǎn)黨人是充分認識到了偉大力量和首創(chuàng)精神的。因此，他們以“學(xué)生”的姿態(tài)汲取了人民群眾的偉大智慧，收獲了人民群眾的全力支持，并最終領(lǐng)導(dǎo)人民群眾推翻了三座大山的壓迫，使廣大人民群眾翻身做了主人。中國共產(chǎn)黨人是廣大人民群眾的學(xué)生，這毋容置疑。但與此同時，“我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益”。所以，中國共產(chǎn)黨人不但要當好學(xué)生，更要當好先生，把群眾的“經(jīng)驗綜合起來”，使其“成為更好的有條理的道理和辦法，然后再告訴群眾（宣傳），并號召群眾實行起來，解決群眾的問題，使群眾得到解放和幸?！薄?/span>

“當先生”并不是為了使自己高高在上，不受束縛。毛澤東曾不止一次地指出，“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中，而決不應(yīng)該站在民眾之上”。因此，他明確要求共產(chǎn)黨人在成為人民“代表”的同時，一定要時刻牢記“我們的權(quán)力是誰給的？是工人階級給的，是貧下中農(nóng)給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動群眾給的。我們代表了無產(chǎn)階級，代表了人民群眾，打倒了人民的敵人，人民就擁護我們?！彼?，“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準”。

因此，代表人民群眾的根本利益，是以毛澤東同志為核心的中國共產(chǎn)黨人長久以來的一致信念，是中國共產(chǎn)黨“同國民黨的根本區(qū)別”，也是中國共產(chǎn)黨人最終能夠帶領(lǐng)廣大人民群眾贏得中國革命勝利的根本原因之所在。對此，毛澤東的分析可謂切中肯綮：“國民黨也需要老百姓，也講‘愛民’。不論是中國還是外國，古代還是現(xiàn)在，剝削階級的生活都離不了老百姓。他們講‘愛民’是為了剝削，為了從老百姓身上榨取東西，這同喂牛差不多。喂牛做什么？牛除耕田之外，還有一種用場，就是能擠奶。剝削階級的‘愛民’同愛牛差不多。我們不同，我們自己就是人民的一部分，我們的黨是人民的代表，我們要使人民覺悟，使人民團結(jié)起來。在這個問題上，我們同國民黨是對立的，一個要人民，一個脫離人民?！泵珴蓶|的經(jīng)典語錄和切實行動都一再告訴我們，“代表人民”決不意味著應(yīng)該違背人民的意旨，并不是要使自己“站在民眾之上”為自己謀私利，而是要求所有共產(chǎn)黨人“站在民眾之中”，集中反映廣大人民群眾的根本利益和訴求，為廣大人民群眾謀求解放和幸福。就當下現(xiàn)實而言，中國共產(chǎn)黨的首要任務(wù)就是帶領(lǐng)全體中國人民實現(xiàn)中國夢。

三、牢記“趕考”，把人民群眾當考官

黨的七屆二中全會之后，中共中央決定實行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。毛澤東將此次進京的行程形象地稱為“進京趕考”，并且“希望考個好成績”。他之所以這樣概括和描述，與郭沫若那篇紀念明朝滅亡300周年的著名史論《甲申三百年祭》有關(guān)。而那篇文章的字里行間的描述無不與“人民群眾”這幾個字息息相關(guān)。正是李自成等領(lǐng)導(dǎo)人的荒誕腐化、脫離群眾，才導(dǎo)致了大順政權(quán)政息人亡。于是，毛澤東敏銳地看到，決定中共中央和他本人此行等能否考個好成績的考官就是廣大人民群眾。人民群眾滿意則“考試合格”，反之則就要被“退回來”，而“退回來就失敗了”。毛澤東等人雖然表示出了”決不當李自成”的決心，但“趕考”這一比喻也真實地反映出毛澤東當時忐忑和不安的心情。因為在他看來，考官就是廣大人民群眾。正是在這種緊張、審慎和壓力的考試狀態(tài)下，以毛澤東為首的老一輩無產(chǎn)階級革命家為新中國兢兢業(yè)業(yè)、如履薄冰，最終取得了人民群眾給出的好成績?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨在建立新中國這次考試中“合格”了。此后，毛澤東更是時刻將人民群眾作為自己決策的首要考量。心中有人民，密切聯(lián)系群眾的群眾路線使以毛澤東同志為首的中國共產(chǎn)黨人贏得了人民群眾的信任。

毛澤東同志的群眾觀點告訴我們，“黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好，社會主義制度就不可能建成；社會主義制度建成了，也不可能鞏固?！庇谑?，在毛澤東“趕考”64年后，習(xí)近平總書記在赴河北省調(diào)研時重提“趕考”，是給全體黨員的警醒，以使其清醒地認識到“黨面臨的‘趕考’遠未結(jié)束”。的確，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民完成新民主主義革命，進行社會主義改造，確立社會主義基本制度，成功實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的變革，這無疑為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。但如何鞏固這一偉大的勝利，并帶領(lǐng)中國人民在建設(shè)中國特色社會主義的歷史進程中實現(xiàn)中國夢，是中國共產(chǎn)黨人面臨的又一個考題，而給出成績的仍然是廣大人民群眾。今后，中國共產(chǎn)黨還要面臨無數(shù)次考試，考官都是人民群眾。這意味中國共產(chǎn)黨人要繼續(xù)以“趕考”的心態(tài)積極應(yīng)對，在眾多的“考試”中，爭取交上的每一份答卷都能合格。

另一方面，毛澤東的群眾路線也告訴我們，只要堅持群眾觀點，全心全意為人民服務(wù)，人民群眾就會給出滿意的成績。這就要以作為考官的群眾為師，向群眾學(xué)習(xí)并常懷敬畏之心；同時也要時刻自省自查，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。黨的群眾路線教育實踐活動推進的過程，是增強黨的先進性和純潔性的過程，也是融洽黨群關(guān)系、夯實群眾基礎(chǔ)的過程。在這個過程中，是否以“趕考”的心態(tài)、尊群眾為師，是關(guān)系黨的群眾路線教育實踐活動能否取得預(yù)期成效的關(guān)鍵而重要的因素。

（作者：王偉，北省社會科學(xué)院哲學(xué)所助理研究員）